手臂錄 自序
用兵以戚南塘之旗鼓為初門，孫武子之虛實為極致，擊刺抑末矣。然不能此末藝，則不敢身至陣前，無以定將士勇怯，而行不踰時之罰，人無畏心戰何能勝？況又平日所用教師多被誘於花假，以誤士卒乎。
雖然，殳何人而敢言此，惟以壯年所廣集者彙為一編，以定其邪正淺深，貽之子孫而已。余所得者有石家槍，敬巖也。峨嵋槍，程真如也。楊家槍、沙家槍、馬家槍其人不可考。少林槍余得者洪轉之法。汊口槍則程沖斗也，有《耕餘剩技》、《少林闡宗》、《長槍法選》諸書刻印行世。此七家者其法具存，餘若金家槍、拒馬槍、大寧筆槍等尚有十餘家，名存而無徒，書又不傳，無可考處。應由技術淺小，雖取名一時，不足以傳人故也。今就七家言之：
真如一門而入，一師而成，一於純者也。敬巖偏歷諸家，年將四十始遇真如，重下本源工夫而得返正；及乎晚年，棍棒刀牌皆成槍法，化雜以為純者也。二師身二而法則一也。沙家竿子長軟，別為一門。楊家器在長短兼用之，亦兼取長短之法。此三家皆不雜棍法。
馬家以楊家為根本，而兼用棍法。少林全不知槍，竟以其棍為槍。故馬家法去棍猶有槍，少林去棍則無槍也。然少林尚剛柔相濟不至以力降人，沖斗止學少林之法，去柔存剛，幾同牛鬥。而今世沖斗之傳，江南最盛，少林猶不可得，況其上焉者乎。
總而論之，峨嵋之法既精既極，非血氣之士，日月之工所能學。沙家、楊家專為戰陣而設；馬家、少林、沖斗，其用於戰陣皆致勝之具，惟江湖遊食者不可用耳。
鍾王之手，親紙以成字者，毫端也；為毳、為榮、為膠、為管，皆所以成此者也。善將將之君，敵愾以奏功者，擊刺也；為旗鼓、為隊伍、為虛實，皆所以成此者也。聞擊剌而小之者，在武鄉謝艾、韋叡，余乃心伏。取子桓典論之語，而名為手臂錄。
時戊午八月 滄塵子吳殳修齡譔
用兵以戚南塘之旗鼓為初門，孫武子之虛實為極致，擊刺抑末矣。然不能此末藝，則不敢身至陣前，無以定將士勇怯，而行不踰時之罰，人無畏心戰何能勝？況又平日所用教師多被誘於花假，以誤士卒乎。
雖然，殳何人而敢言此，惟以壯年所廣集者彙為一編，以定其邪正淺深，貽之子孫而已。余所得者有石家槍，敬巖也。峨嵋槍，程真如也。楊家槍、沙家槍、馬家槍其人不可考。少林槍余得者洪轉之法。汊口槍則程沖斗也，有《耕餘剩技》、《少林闡宗》、《長槍法選》諸書刻印行世。此七家者其法具存，餘若金家槍、拒馬槍、大寧筆槍等尚有十餘家，名存而無徒，書又不傳，無可考處。應由技術淺小，雖取名一時，不足以傳人故也。今就七家言之：
真如一門而入，一師而成，一於純者也。敬巖偏歷諸家，年將四十始遇真如，重下本源工夫而得返正；及乎晚年，棍棒刀牌皆成槍法，化雜以為純者也。二師身二而法則一也。沙家竿子長軟，別為一門。楊家器在長短兼用之，亦兼取長短之法。此三家皆不雜棍法。
馬家以楊家為根本，而兼用棍法。少林全不知槍，竟以其棍為槍。故馬家法去棍猶有槍，少林去棍則無槍也。然少林尚剛柔相濟不至以力降人，沖斗止學少林之法，去柔存剛，幾同牛鬥。而今世沖斗之傳，江南最盛，少林猶不可得，況其上焉者乎。
總而論之，峨嵋之法既精既極，非血氣之士，日月之工所能學。沙家、楊家專為戰陣而設；馬家、少林、沖斗，其用於戰陣皆致勝之具，惟江湖遊食者不可用耳。
鍾王之手，親紙以成字者，毫端也；為毳、為榮、為膠、為管，皆所以成此者也。善將將之君，敵愾以奏功者，擊刺也；為旗鼓、為隊伍、為虛實，皆所以成此者也。聞擊剌而小之者，在武鄉謝艾、韋叡，余乃心伏。取子桓典論之語，而名為手臂錄。
時戊午八月 滄塵子吳殳修齡譔
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