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此藝不甚預於兵，能有餘力，則亦武門所當習，但眾之不能強者，亦聽其所便耳。於是以此為諸篇之末。

"拳法"似"無預"於大戰之技，"然"活動手足，慣勤肢體，此為"初學入藝"之門也，故存於後，以備一家。

學拳要身法活便，手法便利，腳法輕固，進退得宜，腿可飛騰。

而其妙也，顛起倒插。而其猛也，披劈橫拳。而其快也，活捉朝天。而其柔也，知當斜閃。

故擇其拳之善者，三十二勢，勢勢相承，遇敵制勝，變化無窮，微妙莫測，窈焉冥焉，人不得而窺者謂之神。俗云：「拳打不知」是迅雷不及掩耳。

所謂：「"不"招"不"架，只是"一下"，"犯"了"招架"，就有"十下"。」

博記廣學，多算而勝。古今拳家，(古今拳家，博記廣學，多算而勝)，宋太祖有三十二勢長拳，又有六步拳、猴拳、囮拳。

名勢各有所稱，而"實"大同小異。

至今之溫家七十二行拳，三十六合鎖，二十四棄探馬，入閃番，十二短，此亦善之善者也。

呂紅八下雖剛，未及綿張短打。山東李半天之腿，鷹爪王之拿，千跌張之跌，張伯敬之打，少林寺之棍與青田棍法相兼，楊氏鎗法，與巴 子拳棍，皆今之有名者。

雖各有所取，然傳有上而無下，有下而無上，就可取勝於人，此不過偏於一隅，若以各家拳法兼而習之，正如常山蛇陣法，擊首則尾應，擊尾則首應，擊其身而首尾相應，此謂：「上下周全，無有不勝」。

大抵拳、棍、刀、鎗、叉、鈀、劍、戟、弓、矢、鉤鎌、挨牌之類，"莫"不先有拳法，活動身手，其"拳"也為武藝之"源"。

今繪之以勢，註之以訣，以啟後學，既得藝，必試敵，"切不可以勝負為愧為奇"，"當思"何以勝之，何以敗之，勉而久試。

"怯敵"還是"藝淺"，"善戰"必定"藝精"。古云：「藝高人膽大」，信不誣矣。

於在舟山公署，得參戎劉草堂打拳，所謂犯了招架，便是十下之謂也，此最妙，即"棍中之連打"。