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崑崙仙宗劉培中老師所傳授的道功拳，是配合道功修煉的拳，招式動作和一般太極拳稍有不同，可是有很多理論值得研究太極拳者參考。

崑崙仙宗的《道功拳劍祕錄》記載：「由此家師在功課外加傳太極拳術，並曰此拳為道功拳，不但武功精湛，並能長壽。道者不但文武兼通，更可知明達聖，而遂於大明之上。」張三豐說：「學太極拳為入道之基，入道以養心定性、聚氣練神為主，故習此拳，亦須知此，若心不能安，性即擾之，氣不外聚，神必亂之，心性不相接、神氣不相交，則全身之四體百脈，莫不盡死。」又說：「必須功拳並練，功屬柔而拳屬剛，拳屬動而功屬靜，剛柔互濟，動靜相因，始成為太極之象，相輔而行，方足以致用。」這是說，打太極拳是修道入門的基礎，修道者心要清淨、性要安定，氣不可以散亂、神要練得能有推動的功能。練習太極拳要「養心定性、聚氣凝神」，如果心不安、性就不定，氣不聚、神就亂，這時候心性不能合一、神和氣不能交合，那麼四肢百脈都不能活絡，就會因「氣滯」而喪失生機。又說，打坐練功和打太極拳都要注重，打坐是「靜態」、「柔性」的功夫，打拳是「動態」、「剛性」的功夫，兩者要互相配合才能如同太極陰陽相生的原理，才可以修煉有成。

練習「道功拳」除了「凝神聚氣」外，還要分清「力」、「氣」、「炁」的不同。這三種人體的功能，其中「力」的功能是大家都知道的；「氣」就比較少人去重視它，甚至根本忽略它的存在；「炁」更少有人知道，它卻是修煉道功者不斷追求的「珍寶」。

「內家拳術」注重的是「氣」，透過各種呼吸、吐納、導引、站樁或打坐的方法「練氣」，以增進體能狀況，甚至發出特異功能。「炁」可以通玄、合道，就少有人去研究了。

個人對於「道功拳」和「道功」的修煉所知淺薄，僅將這三種不同的人體能力，分別就其(1)原理、(2)練習方法、(3)功效及優缺點三個範疇分析討論。

壹、力

  一、原理：

　　　  「力」是每個人都有的功能，「力」主要是由肌肉產生。人在活動、運動、工作當中，都必須用「力」，因個人體質、動作習慣會有力量大小的不同。「力」就有強度、持久度、靈活度、速度的不同。人不能沒有「力」，否則就像軟體動物般，全身軟綿綿的，無法做任何肢體的運動。

  二、練習方法：

　　　  「力」有很多鍛鍊方法，比較剛硬的練法如重力訓練，可以增加肌肉的強度。但是也有比較柔軟的，像體操、舞蹈、游泳，可以加強肢體肌肉的靈活、柔美。

中國武術中像北派的少林，南派的詠春、太祖、白鶴等類拳術中，都有練功方法可以加強肌肉、肢體的靈活、堅韌度。

　三、功效及優缺點：

　　　「力」堅強有實效，可以明顯發揮人體四肢功能，不須要懂得太多原理，就可以鍛鍊出很好的四肢效力，任何人都可以做到。但是人的大腦神經習慣於短暫爆發式的「出力」方式，會消耗較多身體熱量，就有不持久、受體型限制等缺點。

貳、氣

　一、原理：

　　　  「氣」的能力是由大腦神經為產生來源，經由經絡、氣脈運行到全身，可以提高人體運動的速度和功能，比「用力」的方式來運動肢體更為細緻。

以「氣」運動肢體需要的熱量較少，「氣」的鍛鍊過程中，提升神經、內分泌、內臟等功能，注重經絡學中各種「氣」(金木水火土)的平衡性，所以還可以增強免疫力，激發人體更大的潛能。

  二、煉氣的方法：

　　　  前面說過太極拳注重的是「凝神聚氣」，譬如手眼身法步的協調訓練，就會有加強「凝神」的功效。聚氣要先練氣，練氣的初步離不開呼吸法，呼吸就一定要從「丹田」開始，這裡先把練氣方法簡單介紹：

    (1)太極拳的練氣：

　　　  太極拳呼吸都要達到「丹田」，吸氣時將氣由鼻直接吸到小腹，呼氣時空氣由鼻輕微呼出，但是「內氣」要留在「丹田」鼓盪，就是練太極拳時不斷要求「鬆腰落胯、氣沉丹田」的原因。

這樣的腹式呼吸，並不是用力壓迫到小腹，而是練習拳架時盡量放鬆身體、姿勢正確的情況下，自然而然的讓呼吸下沉到「丹田」。也就是吸氣要到「丹田」，呼氣時「內氣」也是沉到「丹田」，一提一放之間，使「丹田」之氣日積月累的培養出來，如孟子所說：「我善養吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。……心勿忘，勿助長也。」順其自然的把「氣」練出來，再經過拳架、發勁等的訓練，使「氣」更堅實、更靈活，運用到發勁。

　  (2)道功拳的練氣：

　　　  道功拳的呼吸是用「玄氣功」、「正反呼吸」為基礎，吸氣時納入「祖海」，呼氣時沈入「丹田」，隨著套路招式的一開一合、一鬆一緊，「氣」就在祖海、丹田之間上下鼓盪，進而充盈向上下四方分佈。內氣佈滿全身後，隨著動作自然達到「九轉」、「河車」、「三才合一」、「任督互參」等功法，「打拳如打坐、打坐如打拳」的舒綿境界就會自然產生。

道功拳還要注意「運氣、行氣」來進行「煉氣」，「道功」的入手功法中已有很多煉氣的功夫，像「道家十六錠金」、「正反呼吸」等，透過拳架的「運氣、行氣」使真氣更為輕靈活潑。

「道功拳」注重「玄氣功」的動作配合( 有如陳氏太極拳中的胸腰摺疊 )，招式中陰陽互換、大小十字架、斜十字架等的「虛五與十」練習，把電能貫通到全身的筋、脈、骨、髓。

   　　 「道功拳」運行真氣，把打坐中所煉得的「真氣」，貫通到身體的各個部位，展現到四肢、運用在消除疾病，以達到改換體質、健康延年的目的。

  　(3)練「氣」的原則：

　　    初學「太極拳」要盡量卸下全身的「力」，到「一羽不能加、蠅蟲不能落」的地步，就能體會到「氣」的感覺，這就是「卸力補氣」；就是改掉我們身體「濁重」(用力)的壞習慣，成為「以意行氣」的好習慣。

然後以丹田為中心點練習「氣」的鼓盪，配合拳架的下盤、腰襠、肩肘練習及精神力的練習，把「氣」佈滿全身整體以「發勁」。「發勁」是力和氣的配合，不是單純的「用力」，所以速度、強度都和「力」不相同。

在丹田練習這階段是要能夠「練精化氣」，用的都是陰蹻、仙骨、真氣穴、副腎、陰維、元神、陽維等關竅。

「鑄氣」就是充實「氣」的強度，把「氣」鍛鍊成為高強度的「氣」，「氣」的強度達到臨界點後，加之「練神」的功夫，又會產生「氣質」的改變，成為更高層次的「炁」，等到能夠運用「炁」以後，就漸漸會有「關竅」的效驗產生，那時就可以進一步研究道功修練的「炁」了。

　三、功效及優缺點：

　　　  「氣」是用腦神經、意識的深層配合呼吸來練，加上內臟運動所產生的內在功能，速度上比力更快、強度上比力更強、還會有穿透力，使用時所消耗的卡路里比用力( 體能 )更少。在武術運用上，氣和力和結合，就能夠發揮出各種的「勁」。但是「傷人者恆被人傷」，發勁時產生的強烈「氣爆」，固然可以震傷對方，但自己經絡也要承受相對的打擊；如果是在自己承受範圍內的倒還無妨，如果超過自己的承載範圍，那就要被反彈震傷氣脈了。

在練氣過程中，身體各器官的功能也因為氣的充沛而不斷改變，經脈也會因充足而產生衝動、壯實現象，如能藉道功拳、太極拳這類動功配合，那種有無相生的體質改換過程會很順利的完成。

參、炁

　一、原理：

　　　  「炁」比「氣」的層次更深一層，「氣」由人體產生，可以把人體隱藏的潛能發揮出來，運用上「用氣」要比「用力」的效果好得多。「氣」是介於「力」和「炁」之間的一種功能，透過「練氣」可以很快的提昇到練「炁」的層次。有時候，藉助呼吸練習的氣功，稱作「氣功」；不管呼吸，以「意念」導引行之的內炁，稱作「內功」。氣功、內功之間並沒有嚴格的劃分，只有初學者較易入手，或是較難體會意念運用的不同。

「炁」也可以說是「靈炁、玄炁」，也就是「以靈導引」練出來的更高層次的「能」，張三豐在〈太極拳行功心解〉中說：「全神意在精神，不在氣，在氣則滯，有氣者無力，無氣者純剛。」這句話中的「全神意在精神」就是太極拳中「虛靈頂勁」、「頂頭懸」所要追求的內在目標。以道功來說，就是要用頭部的玄關、靈台等關竅來收發能量，也就是提昇「用氣」到「用靈」的境界。以個人經驗來說，當推手的時候，如果還要注意到氣沉丹田、調整呼吸，往往就會變得神經遲鈍緩慢、鬆軟無力。如果忘卻呼吸、六神統一、意守靈台、保持輕靈通透的感覺，反而較能打起精神、意到手到、輕快靈巧，這就是「有氣者無力，無氣者純剛。」的意思吧。

《道藏》張三豐全集曰：「崑崙之上有玄門，其竅甚小，陰陽會合時，不許動搖，待其情性相感，自然彼我相通，凡有形質者，不能升入竅內，夫惟真氣橐籥，乃能進入竅內。」這裡的崑崙指人體最高點的關竅，玄門是指「玄關」，玄關竅非常之小，而且要有相當的「定力」，等到其「情性」和宇宙的「靈電」相感時，會自然相通。這裡特別強調「凡有形質者」都不能進到竅內，可見這種「陰陽會合時」的電能，是難以用言語形容的一種深層潛意識狀態，這是練「炁」的心理狀態。

煉「道功」就是要煉這種「炁」(沒有形質)，才能生化物質的身體(有形)。至於天地「靈氣」，有很多不同的類別，如何能夠取得較高層次的「罡炁」，或其它更高層次的「炁」？仍待修煉者各自體悟了。

「氣」是由元神、意念主宰的，是「練氣化神」的階段；「炁」是由「關竅」來收發運用的，無形無象、沒有重量、沒有固定型態，但可以確定的是它有無止盡的「能量」。

「氣」較為具體，一般人都可以經過訓練來察覺它的存在，也可以很容易的透過物質現象如氣色、風水、儀器等，查知氣的存在。「炁」是非物質的，它像是以「能」的型態存在，少有人能知覺它的存在，也不易用任何方式瞭解它、運用它，只有人的「靈性」可以覺知它的存在。

「炁」只能透過腦部幾個關竅、規體來鍛鍊，腦部的關竅、規體要由深層潛意識來開發，是人體、生命的主宰，是「煉神返虛」的階段。

  二、煉「炁」的方法：

　　　  「道功」修煉方法中，有詳細解說和步驟，於本文中此不再多談，只從理論加以旁證。《道德經》：「天地之間。其猶橐籥乎。虛而不屈。動而愈出。」這裡把天地比喻作「風箱」，其內雖然空虛無物，可是就像風箱推拉之間能夠產生很大風力(能量)一樣，透過呼吸的循環、運轉方法，不斷練習就可以「動而愈出」。除了「橐籥」外，道德經上還有「谷神」、「玄牝」、「希、夷、微」等章句，都是說明「炁」的景象。

  三、功效及優缺點：

　　　  「炁」是沒有止盡的宇宙之能，更上是「道」、「自然」。「炁」有許多種，修煉者煉成什麼「果位」，在於煉的是什麼「炁」，這與每個人的心性、先天有關係。

「炁」不會耗費人體的熱量或養分，還能向天地採借吸取，其功能就像念力、超能力、神通或特異功能，但是最忌諱耗用「道德」，一但違背道德或心起邪私之心，違反了天地自然的規律，就會使功力減少、消失，甚至會有「逆天者亡」的後果。

「玄罡炁」是崑崙仙宗所熟知的一種「炁」，是每一個修道者，也是內家武術追求的最高境界。缺點是在修行過程中，要能夠心性嚴謹、合天之德，否則就會「地獄門前僧道多」了。

肆、「力」、「氣」、「炁」三者之間的關係：

　　　  「氣」的層次比「炁」低，使用不當時會把本身「元真」耗盡，或是在發勁傷人時，會傷及本身經絡的活力，故「以氣傷氣」就不能長生，只有善養其氣才可以更健康、可以延年益壽。

「力」的層次更低，多用會阻氣、滯氣，把全身經絡閉塞，掏空人體先天帶來的「元真」，加速催人老化而已。

「力」、「氣」、「炁」三者之間的關係，可以從以下幾點分析：

一、層次說：力、氣、炁三者有其產生的嚴密關係，其產生順序如下：

　　⑴力：筋骨強壯、肌肉結實、活力充沛的人，很容易練出紮實的氣功，身材瘦弱、精力虛耗者，無法練精化氣，練不出氣來。

　　⑵氣：知氣、用氣、氣力充沛以後，還要心神專一、意念堅定，提昇到精神層次，這時會體會到「精足不思淫、氣足不思食、神足不思眠」的道理。

　　⑶炁：筋骨強壯、真氣充沛、精神飽滿時，打坐中很容易進入全身像是被一團柔、綿氣體包住，無須費力就飄飄然進入「杳杳冥冥」的境界。透過元神壯實，才會有開發腦部特異功能的現象。

　　⑷    歸納這些修練層次，就是陰蹻、仙骨主管「力」的強弱，陰維、陽維主管「氣」的強弱，靈台、玄關主管「炁」的強弱；由精、氣、神( 力、氣、炁 )的逐步訓練，三真合一、三才合一，完成「人體改變工程」的重大任務，使人體的肉體、靈魂都提昇到超凡入聖的地步。

這種身體的改變，包括有形的體能和無形的精神力。從力( 筋骨、體能 )、氣( 各部器官、氣脈經絡、精神意志 )、炁( 天地靈能、自體靈能、以炁換氣 )三個管道同時著手練習，可以有效率、迅速的把身體改變。

二、機緣說：

第一個說法有矛盾之處，譬如些內家高手，看起來身體瘦弱的樣子，但是發勁時卻兇猛無比；有些人既無力又無氣，卻能有某種程度的神通或超能力產生，不見得都要經過練精化氣、練氣化神、練神返虛的這個階段，像這種情形，只好用「緣分」來解釋。

各人先天機緣不同，不一定像「層次說」的按步就班，依練精化氣、練氣化神、練神返虛一步一步走來。譬如說：有的人很容易就會得到能量很強的「炁」，對於練精化氣、練氣化神、練神返虛這過程似乎很輕易的就渡過了。其心態也許就像佛家修煉者「放下臭皮囊」的觀念，精神能力已達到很高的層次，肉體卻沒有起眼的地方，那只好歸之於「機緣」了。

這種說法和「層次說」相違背的，其缺點是如有人以妄想、執著來走這條路的話，會有「煮空鐺」( 走火 )、產生陰幻境界( 入魔 )等的危險。

　三、綜合說：

　　　  前兩種看法都不是絕對的，因為「條條大路通羅馬」，天下沒有一成不變的事情，道法有十萬八千法門、門門皆通，每個人的天賦不同、機緣不同，除此兩種論說之外，也許還有很多不同說法和途徑，只要抱持著自然而然、無私無我的觀念去練，大致都不會有嚴重偏差，用不著互相排斥爭論。

  四、「練成武功氣傷氣」( 參考《道功拳劍秘錄》 )：

　      練武者多不能長壽，那就要探討「炁」、「氣」、「力」的優劣關係，才能說明其原因。

練「力」效果大，可是力大者氣脈不一定能通暢，用力而阻氣的結果，經脈阻絕、氣滯病生，就談不上延年益壽了。

練「氣」雖然功效甚佳，也能夠練到延年益壽，但如果用之不當還是會耗損人體靈能，掏空關竅內的「元真」以致短壽。

練習太極拳或道功拳者注重練氣，但會因個人見解習氣不同而有不同成果。習慣用力者即使練氣，仍是力多氣少，未能把力完全卸掉。氣多力少者，心性未能通達無礙，也是難以提昇氣的層次到「炁」的階段( 運用念力、靈力 )。

「炁」和宇宙電能可以相通，「元真」取之不盡用之不竭，如果用道功修練的「靈」( 骨骼系統 )、「玄」( 神經系統 )、「任督」( 天地元真 )來練習道功拳，當然就可以延年益壽，就是道功拳的基本原理了。

伍、結論

　　劉培中老師說：「修成大羅金仙後想什麼就有什麼。」反之可說：「不想什麼就不會有什麼。」如果對自己身體的「力」、「氣」、「炁」的功能想都不想，就不會產生這些功能。「人體改造工程」是要多方參悟，以包天裹地、大羅萬物、一心專研勤練的心胸，才能變化凡體。劉師也說：「如能退之將天之根、地之源的電能收歸本身胎元之內，此真正之天地人三才合一道功拳成矣。」道功拳和道功的關係於此可知。

許多練拳者皆注意口鼻呼吸之氣，實乃初步之法，如要進入深境，就得要練習運用人體電能，接引天地之電能，才能練出功夫及健康長壽。

《道功拳劍祕錄》：「若練剛氣可身體強健，而不壽；鍊內竅之氣，身體健康，壽可無限。」、「先天氣柔而勇，收放自如；後天氣剛而猛，放出不能收，故有礙健康。」、「看來力氣很大，但少長壽，這就是因為用橫力形於外的。內裡真氣先到外邊來，氣源受損，即是外強內空。」這些都是鍛鍊身體「力」、「氣」、「炁」的理論，依照這些理論的指導，配合適當功法練習，必能夠在追求健康、強壯身體的路途上有所收穫。

劉師曾說：「注重真理不可注重門戶。」太極拳的思維和中國文化密切關聯，愈研究愈覺得博大精深。在這裡謹將個人研究的一點心得和大家分享，盼能拋磚引玉獲得檢討反省，以使個人有所進益，尚請各方賢達不吝指正。