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--誠意論--

意而無意者，誠也。無意故虛，誠則靈，虛靈乃拳法第一要義也。

誠者，一貫之事也，自微而著，有無而有，徹始徹終，皆誠為之；習拳亦然，拳不可須臾離也。

故曰，一而不動者誠也，其為物不貳，故生物不已；人生自然如此，修身者，所以法天地之生生不息，反身而誠也。

意誠，精氣神之主宰也。故用意專一，則無形者聽令而行；用意紛亂，則有形者或將不整，況無形乎？

拳法貴一不貴多，意誠者，致一之道也。心意之誠，通之臟腑。

五氣在心，心受其制，武道識此，以法制氣，使五氣合一朝元而繫於心，心含此五氣，順逆互行相生相剋，故生生不息，而誠一可期也。

要知心定於一，不生非一也。

人生五氣，猶如鐘錶之大小齒輪，節齒相扣，合一運行而不失時，亦如天體運行，不差分毫，而後可成世界也。

拳法修鍊五氣還元而得誠，故氣也，理在其中矣。

氣理是一非二，氣外無理做，意誠之理，乃氣之理，用意合理則可制氣，不合則氣必悖矣！

意亦散亂而不專，故格物致知之功不可廢者，所以明理也。意既誠矣，氣動而優矣，以之靜坐養生則可，有事則難矣。

蓋靜中之靜，小道也，而不可以動，動易散亂。

武道者動中之靜也，法日月天體之運行，非木石之靜也。