真傳吳式太極拳講義(吳公藻,馬岳梁著)

第二章 太極原理

孔子(551-479.B.C.)贊易,始言易有太極,是生兩儀,兩儀生四象, 四象生八卦。

宋周頤撰「太極圖」推道體之本原曰︰無極而太極,如吾心寂然無思,萬善未發,是無極也。然此心未發,自有昭然不昧之本體,是太極也。

太極乃宇宙生化之原,雖是無形無象,無聲無色,然一切形象,聲色皆有太極生化而出。是以拳經曰︰太極者,無極而生。動靜之機,陰陽之母也。動之則分,靜之則合。由此可知太極者,動靜而已;陰陽者,太極而已。

在靜極而動,動極而靜之中,太極永處變動開合之狀態。舉凡天地萬物,一往一來,無時不刻盡在變動之中,此即太極之微旨。

在拳而言太極者,因其原理由太極之動靜、陰陽、開合之變化而來。其基本在動中求靜,靜中求動。而其動作則主要研究虛實,虛實即是陰陽。是以學者首先應知陰陽動靜之理,然後循序漸進。

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